历史上的桂林是广西首都、首府，是广西的政治、经济、文化中心，也是广西的佛教中心，古代广西著名的大寺院均集中在桂林。桂林市区内存留至今的佛塔（象山上的普贤塔是桂林市徽标志）和摩岩佛像、石刻等佛教文化遗产，无论数量或质量均居广西之首。

具体介绍有待收集……请关注！

能仁禅寺   地址：桂林市麗君路28號
　　大佛殿系大式双檐歇山顶灰瓦，四脊在仙人之后，配饰龙、凤、狮，面积280平方米，五开五进，殿内供奉释迦牟尼佛与文殊、普贤二弟子等；观音堂中西式。抗战时期有会员 1000余人，活动频繁，每年七月十五日举行超度抗日阵亡将士暨死难同胞仪式，还出版有《狮子吼》月刊，翻印有《印光法师嘉言录》、《六祖坛经》、《金刚经》、《四十二章经》和《八大人觉经》等。现保存大佛殿及观音堂，在会比丘尼九名，主持正常佛事活动，并开办素斋。1987年大佛殿取名能仁禅寺，书家伍纯道书匾，香火甚旺。
桂林能仁禅寺的前身是原广西省佛教会所在地。1939年初，年富国强、才华横溢的道安法师应桂林僧俗礼请，从南岳祝圣寺来到桂林主持法会，追荐抗战以来死难同胞，祈祷世界和平。法会圆满后，道安法师应请留在桂林主持中国佛教会广西省分会的工作。其时，身居要职的广西靖西专员黄昆山夫妇崇道安法师为师皈依三宝后，发大心于1938年8月在原残丰不堪的地藏庵附近购地十数亩，交道安法师主持募款建大雄宝殿，作为广西省佛教会永久办公地址，至1944年11月桂林沦陷，人员大疏散前夕，经道安法师5年多的艰苦努力，广西省佛教已建成大雄宝殿、观音殿、弥勒殿、方丈室、山门等建筑，成为桂林市一个新的弘法道场。
1940年秋，巨赞法师从南岳衡山辗转来到桂林，任广西省佛教会秘书长，并于当年12月15日同道安法师一道创办、主编、出版《狮子吼月刊》，以桂林为实验基地开展“新佛教运动”，历时一年多。抗战胜利前夕，桂林惨遭日军飞机狂轰滥炸，全城98%以上的房屋被毁，而广西省佛教会幸赖佛力加被得免于难。抗战胜利后，道安法师从外地返回桂林，继续艰难主持省佛教会。后来，由于战云密布、时局动荡，道安法师辗转赴台发展，驻锡于台北松山寺。
1949年后，广西省佛教会自行解体。1950年桂林市进行社团登记时，广西省佛教会所在地以桂林市佛教会的名义进行登记，负责人先后有释自禅 、释海圆、释自如、释明德等。“文革”期间，佛教会所在地被多家单位瓜分、占用，佛教荡然无存，大雄宝殿和观音殿内不闻梵呗清音。1986年9月，在市政府协助下，桂林市第一届佛教徒代表大会召开，正式成立桂林市佛教协会，确定原广西省佛教会所在地定名为“桂林市能仁禅寺”，能仁禅寺院住持慧玉当選为市佛教协会会长；在市政府负责迁走占用寺院的工广后，由比丘尼慧玉法师主持募缘维修能仁禅寺，寺院作为比丘尼道场管理。1992年10月慧玉法师圆寂后，由从法法师接任能仁禅寺住持至今。
能仁禅寺地处桂林市中心，占地面积1800平方米，在桂林市四个道扬中是规模最大寺院，现有常住人员12人。能仁禅寺用地政策的落实和寺院维修工作，得到海内外高僧大德和中国佛教协会赵朴初长大力支持。赵朴老于1988年5月专门就恢复桂林市佛教寺院问题致函广西壮族自治区党政负责人，极大地促进了桂林市能仁禅寺落实宗教政策工作。
能仁禅寺的修建工程自1980年10月正式开工。1995年4月告竣开光。
1996年10月10-15日，中国佛教协会副会长净慧法师来桂林访问、弘法，并在当年太虚大师两度讲经说法的能仁禅寺大雄宝殿为桂林、南宁二地数百位信众开示《佛教的正信与正行》。1997年，能仁禅寺将原砖木结构的观音殿改建为钢筋混凝土结构的两层综合殿堂。      
能仁禅寺现在的大雄宝殿坐西朝东，占用面积约500平方米，建筑主体部分还是当年道安法师主持修建的，经过近60年的风风雨雨至今已经显得很陈旧了，雨天屋面滴漏严重，补不胜补。能仁禅寺常住决定在1999年重建大雄宝殿，并继续呼吁政府进一步解决“老、大、难”问题，争取早日收回被占用的弥勒殿和山门土地使用权，使能仁禅寺以新的姿态进入21世纪。

[ 本帖最后由 南北两端 于 2007-12-11 01:52 编辑 ]

西庆林寺  地址：桂林城西的西山公园
西山在唐代曾为佛门圣地，建有西庆林寺，为当时南方五大禅林之一。亦名延龄寺、西峰寺。今山壁上尚存佛龛90余座，造像200余尊。现有佛教造像共98龛，242尊，另有浮雕石塔2座，灯龛29处，造像记和灯龛记7方。主要镌刻有阿闪、卢舍那、观世音等。多为一龛一尊或三尊，也有五尊、七尊、十一尊的，最大者1．65米，小者数厘米。最早为唐代调露元年（679）李实的阿闪佛造像。其特点是宽额高鼻，面部丰满，耳垂至肩，宽胸细腰，袈裟切体，斜襟飘逸，裸露乳房，神态温和，相似于印度菩提伽野大觉塔古遗的大佛像及爪哇佛楼的大佛像。学者罗香林曾于抗战期间到此考察，他认为这是印度佛教传人中国的南线造像文物，为盛唐时期作品，极为珍贵。这里有一些佛像缺头、断臂、少足，据《桂林风土记》记述，是唐武宗李缠(chan音缠)会昌年间在全国实行毁佛所造成的。武宗死后，宣宗又实行抑道兴佛，佛教有所发展，但作为佛教胜地，西山从此一蹶不振，再经五代十国的分裂和战乱，至宋代，已走向衰落。西山也不再为僧侣佛徒所垄断。

[ 本帖最后由 南北两端 于 2007-12-11 01:58 编辑 ]

地藏菩萨寺  地址：桂林城西的西山公园
具体介绍不详～地藏菩萨寺正规名称是"法藏禅寺",有一个与地藏菩萨有关的传说。地藏菩萨寺的信香最便宜,方便于平民老百姓。
      清乾隆五十八年（1793年），李宜民据圣因寺拓本摹刻于桂林隐山“华盖庵”，今改名“法藏禅寺”。原庵内墙壁上嵌有十六块石碑，每块石碑上都精镌罗汉像一尊，名为十六尊者像。为了更好地加以保护，现十六尊者像已移藏于桂海碑林博物馆中。在云峰寺南侧新立的十六尊者像共十六石，一石一像，每石高约1.16米，宽约0.49米。
图片来自：爱自由旅游网

[ 本帖最后由 南北两端 于 2007-12-11 02:04 编辑 ]

祝圣寺：地址：七星巖北面后山（七星公园后门）
不详，具体介绍有待收集……请关注！

孔庙  地址：桂林市恭城瑶族自治县城西山南麓
孔庙俗称文庙，全国四大孔庙之一。广西壮族自治区重点文物保护单位。在桂林市恭城瑶族自治县城西山南麓。始建于明永乐八年（公元1410年）。原在县城北凤凰山，成化十三年（公元1477年）迁往城西黄牛岗，嘉靖三十九年（公元1560年）迁至今址。清道光二十二年（公元1842年），因原庙过于狭小简陋，故仿曲阜孔庙规制再次扩建，成为广西最大的孔庙，建筑面积达1300平方米，占地3600平方米。现存建筑，是咸丰十一年（公元1861年）按原制重建的，近百年来曾几次行过维修。孔庙坐北朝南，背靠西山，依山就势，筑台建庙，占地面积三千六百多平方米。它的正大门叫状元门，原先封闭不开，人们要从东侧的“礼门”和西侧的“义路”进出。据说是要等恭城出了状元以后，才能打开正大门，让状元进入。现在为了人们游览方便，已经开门。
进入正大门后，便见“棂星门”。“棂灵”就是苍龙星、文曲星。在这里筑“棂星”门意寓孔圣人在此主：“得士之庆”，所以额枋上雕有很多吉祥图饰。门坊两侧刻有“双凤朝阳”、“二龙戏珠”的浮雕和“封侯拜相”、“百鸟朝凤”的平刻图案。有趣的是，门坊六根石柱顶端各刻有一尊小狮子，正互相窥望。
过棂星门，就到泮池，它因形状好像半月，人们又叫月池。池上跨越着洋月桥，俗称状元状。桥面有云纹石雕浮雕，寓有“青云直上”之意。这是仿照山东曲阜林珠水桥式样而建的。
过泮池，沿石阶登上平台后，便是大成门。它高４米，由２２扇门叶组成，全为木结构。门的两边挂有清代皇帝雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的御笔题词匾额。门的东西两侧是“乡贤祠”、“名宦祠”，分别祭祀有政绩、有德性、有建树、造福于民的外籍官宦和地方乡贤。再往前走是东西庑房，在庑房之间是宽阔的杏林，又叫露台。这是古代祭祀的地方。
从露台拾级而上就是庙的主体在成殿。它的正面由１４扇门叶组成，为木结构，镂空雕刻有珍禽异兽、花鸟鱼虫、形态生动逼真。殿内天花藻井，色彩缤纷，鲜艳夺目。屋面飞檐高翘，重檐歇山，有许多彩釉陶饰画。整个大殿雄伟巍峨，十分壮观。大成殿再上两级是崇圣祠，又叫后殿或启圣祠，为供奉孔子五代祖先的殿堂。这是广西一座保存完整的孔庙建筑，非常值得一游。

武庙   地址：桂林市恭城瑶族自治县城西山南麓
离孔庙不远的武庙又叫关帝庙、协天祠，是祭祀三国名将关羽被尊为“武圣”的关羽祠庙。始建于明万历癸卯年（16O3年），清康熙五十九年（1720年）重修，清咸丰四年（1854年）毁于兵燹，清同治元年（1862年），再度重修。1984年广西壮族自治区人民政府拨款维修，并列为自治区重点文物保护单位。
武庙总宽32．55m，进深66．8m，主要采用木构架和砖墙混合承重式结构，不设正门，从西侧门出入。全庙占地2100平方米，建筑面积1033平方米，内设有戏台、雨亭、前殿、正殿和后殿、两侧还有东西厢房。戏台是全庙建筑的精华所在，确切他说它是一个演武台：台面高1．32m，另有缘高出台面25cm，上下戏台却没有台阶，这一人之高的台面，演戏者如何上下？只有用于比武，才有这般布置。戏台除台基砌石外，上部为全木结构。台基石刻有人物浮雕，台上有雕花的门窗格扇和神龛，四根金柱直通顶层，承受顶层荷载，檐柱到下檐。重檐从中间升起，台正中有藻井，形似倒挂大钟，井壁木板油漆光可鉴人。戏台板底曾安放36口水缸，当台上敲锣打鼓时，声音由水缸从不同角度向上反射，集中在藻井中产生共鸣，可扩大音响，使声传十里之遥。这是我国古代劳动人民在声学方面有所建树的历史见证。戏台红墙黄瓦，泛翠流金；屋面重檐歇山，飞檐高翘，脊山上龙凤呈祥、明暗八仙等人物花鸟泥塑，形态逼真。前殿和后殿更是雕梁画栋、飞檐挽天，气势之雄，建筑之精，令人叫绝。过去在正殿、前殿和后殿有雄伟高大的先贤塑像。全庙的精华在于古戏台，人称万年台。过去每逢庙会节庆，就在这里演戏酬神。台顶正中建有斗藻井，上尖下圆，就像一口倒置的大钟，传声极好。台底埋有３６口大水缸，可以产生共鸣。演员在台上唱戏，无须花费多大的气力，声音便可“绕梁三日”。戏台屋面飞檐高翘，花饰浮雕，龙飞凤舞，巧夺天工。后台是红墙，台顶有黄绿琉璃瓦，台内画栋雕梁，整个戏台金碧辉煌。
    武庙的正殿门上高悬“天目人心”的匾额，正中为神龛，塑有关羽坐像一尊，木雕行像一尊。两侧塑有关平、王甫、周仓、廖化四将军立像。武庙前有茶江河水湾环绕抱，后岭苍松翠柏映衬生辉，老樟树郁郁葱葱有如华盖，更添几分秀色。它是广西保存最为完整的关帝庙，人称“广西庙宇之冠”。 每年农历六月十六日是祭祀关羽、举行游行之日。

栖霞寺  地址：市区七星公园七星岩下寿佛洞前

位于城东七星岩下寿佛洞前。唐代名栖霞寺，明万历间重建名寿佛寺（庵），南明间浑融和尚扩建，复旧名。其时殿宇宏伟，结构逸致，有山门、大雄宝殿、准提阁、韦驮殿、阿难殿、环碧堂、修竹亭、白莲池、放生池、回廊等。
浑融（161—1708），本姓张，湖南沅州人，自小学得文武，因不满明朝的腐朽统治，在衡州出家，法名本符，崇祯末年来桂住普明庵。南明时，曾与抗清名将瞿式耜、张同敞等常聚这里，旷论国事。他出于忧国忧民，曾投人抚粤将军刘起蛟部，出谋划策抗击清兵，衡州失守后回寺住持。翟、张二公成仁后，他仗义收尸，并在寺北建二公祠，常在此诵《浩气吟》；在寺南建听月亭，表示他思念明朝之情。后来，寺全毁于战火，仅存山门及其遗址。
而在2002年6月，当地政府组织修缮扩建栖霞寺。广西桂林最大的古寺庙栖霞寺经重新修缮后，将以新面貌迎接中外游客。新建的栖霞寺占地11万平方米，是目前广西最大的寺庙之一，也是中国中南地区有影响的佛教寺庙。

码坪街清真寺   地址：市区七星公园骆驼山西侧
码坪街清真寺在市区七星公园骆驼山西侧。始建于清康熙十年(1671), 原是一幢四合院式建筑, 有大殿、经堂、望月楼、邦克楼、水池房、塔布房等, 可容纳500人礼拜。后屡经兵燹, 又多次修复。抗日战争桂林沦陷期间, 寺被毁。抗战胜利后修复了头门、大殿、北经堂等处。1985年开始重修并扩建, 1987年竣工。现建有大殿、经堂、水池房、接待厅、邦克楼、塔布房、阿訇住房等, 建筑面积1127平方米。新建布局新颖, 古典民族形式为主, 融合现代建筑艺术。

舍利塔  地址：桂林市区民主路万寿巷
广西壮族自治区重点文物保护单位。位于桂林市区民主路万寿巷。在原隋建的开元寺内。始建于唐显庆二年（657），原为七级砖塔，高10丈，用以保存和尚焚化后的舍利子。现塔是明洪武十八年（1385）重建，通高13．22米，为喇嘛式三级砖塔。塔基四方，四面有券门贯通，四门额两侧分刻八大金刚之名；东为“赤声”“火神”, 南为“净水”“持炎”, 西为“紫贤”“随求”。北为“除灾”“辟毒”。第二层呈八角形须弥座；第三层为宝瓶形，东面开有舍利人口；塔顶五圈相轮，冠以宝珠顶，造形古朴。开元寺最后毁于抗日战争时期，但舍利塔至今完好。塔身内尚有明代舍利子，系陶罐盛装。该塔原为白色，抗战时因防空袭而一度改为灰色，现为浅灰色。塔前原有金刚经碑刻, 传为唐褚遂良所书, 可惜碑文被乾隆年间临桂典史严成坦铲掉, 现仅存碑首纹龙及无字碑身。